MUZIKA

Delovanje muzike druge strane i NLP hipnoza

Dole stoji kao primer jedna moderna forma muzike, koja (uprkos tome) zaista slavi Boga Oca i Njegovog Sina Isusa, bez bubnjeva, ritma ili harizmatičkih aspekata (Sve pesme u nastavku svakog videa dolaze automatski od strane YouTube i zato nisu deo ove preporuke):

Anja Schraal:

Derrol Sawyer:

Isto tako i određene vrste klasične muzike kao npr. od Johann Sebastian Bach ili Händel predstavljaju duboku slavu našem Bogu i Njegovom Sinu Isusu!

Georg Friedrich Händel:

Johann Sebastian Bach:

Interesantna empirijska karakteristika Vavilona i druge strane predstavlja sve jači ekumenizam zajedno sa klanjanjem Trojstvu, koje je po Papi najvažniji ekumenski faktor, kao i penetrantna muzika, kao „hrišćanska verzija“ demonske Rock i Beat-Pop muzike. 

Predavanja propovednika i bivšeg rokera Brian Neumann-a nam mogu pomoći da dublje razumemo koliko su opasne skrivene hipnotičke slike na televiziji i u bioskopu, kao i moderna sinkopalna i isto tako hipnotička muzika. 

Čak je i pop zvezda David Bowie izjavio da svaka forma moderne muzike sa ritmom, čak i najneupadljivije forme kao New Orleans Jazz ili moderna hrišćanska muzika, ima koren u Vuduu. To ima hipnotičko dejstvo na naš mozak jer izbegava filter frontalnog lobusa u našem mozgu. 

Ljudi aktivni u neznabožačko-demonskoj Vudu religiji, uz izraženu ritmičnu muziku sa bubnjevima, posle izvesnog vremena padaju u opsednutost, gde se često na zemlji tresu sa telom i ekstremitetima. 

Istu pojavu vidimo i kod produbljenih harizmatičkih krugova. Tek kod takvih ekstrema možemo prepoznati do čega takva muzika postepeno dovodi, pa i ona sakrivena u blažu formu, i da ona omogućuje Sotoni sve bliži pristup našem umu i telu u doslovnom smislu. 

Takva muzika je kod nas već dugo prisutna, a prodrla je preko nekada manje upadljivih ranih postava Heritage Singers-a, kasnije kroz Sandi Patti i moderne Heritage Singers. Oni nisu slučajno otvorili put današnjoj harizmatičnoj muzici demonske pozadine. Slično se desilo i u svetu, gde su Beatles-i omogućili pristup bogohulnoj Heavy Metal i Dance muzici. 

Da li je Ellen White najavila, kakva će vrsta moderne muzike (kao npr. Heritage Singers, Sandi Patti ili muzika na pan-evropskom kongresu mladih 2013. u Novom Sadu) doći u naše krugove i Bogosluženja, i od koga ona potiče?

Ellen White je svetsku muziku u našem krugu, sa bubnjevima, ritmom i igranjem, prorekla kao karakteristiku Omega otpada u poslednjoj crkvi neposredno pred kraj vremena milosti, i napisala da muzika oba pravca ima neshvatljivo jako delovanje na naš um, u pozitivnom ili negativnom pravcu. 

  • “One stvari koje su bile u prošlosti, biće i u budućnosti. Sotona će muziku načiniti zamkom, na način kojim se ona izvodi.“ {Ellen White: 2SM, p. 38.}
  • „Bog mi je pokazao da će se stvari koje si opisao kao događaj koji se odvijao u Indiani dešavati neposredno pre kraja vremena probe. Svaka prosta stvar će biti prisutna. Postojaće uzvikivanje uz bubnjeve muziku i ples. Umovi racionalnih bića će postati toliko konfuzna da neće moći donositi ispravne odluke. I to se naziva delovanjem svetog Duha. Sveti Duh se nikada ne otkriva na takav način, kroz takvu konfuziju buke…Ludačka buka potresa čula i izopačuje ono što bi izvedeno na pravi način bio blagoslov. Sila sotoninih metoda zaslepljuje sa bukom i galamom da bi imali karneval, i to je nazvano delovanje svetog Duha.“ {Ellen White: 2SM, p. 36}

Na adventističkom kongresu u Indiani 1900. godine sigurno nije bila prisutna rock ili neka druga ekstremna vrsta muzike, da bi se onda opravdala današnja forma muzike sa tvrdnjom da ona „nema veze“ sa gornjim upozorenjem. Opisana buka i galama dotiču samo opis razlike od tadašnje izuzetno mirne muzike, koja je služila na slavu Bogu! Upravo decentni bubnjevi, uticaj jazz i pop muzike kao i decentni ples tj. njihanje, često praćeni decentnom ekstazom lažne radosti predstavljaju ispunjenje proročanstva od Ellen White. Mnogima je poznata izjava druge strane, da je tekst muzike potpuno nebitan, ukoliko njena forma slavi neprijatelja.

Takva najavljena vrsta otpadne muzike dobija pred našim očima sve veći aplauz u crkvi. Kao odbrana toga dolazi do zloupotrebe Biblijskog izraza bubnjevi iz 150. Psalma. Iskreno istraživanje Biblijske prošlosti nam govori da su tadašnji instrumenti i tog karaktera bili samo pristojna pratnja jako malih instrumenata sa samo jednim blagim udarcem po taktu, koji je pratio melodiju punu veselja i radosti. Tadašnji bubnjevi nisu imali sinkopalan ritam, jačinu i frekvenciju kao kod današnje plesne i moderne muzike. 

Ali, kao „argument ispravnosti“ se koristi muzika Jevreja iz kasnijeg perioda, kada je već bila drastično iskvarena uticajem neznabožačkih naroda, slično kao i kod nas danas! Jevreji su tada preuzeli vidno veće bubnjeve, kao što su to imali svi ostali pagani oko njih. Upravo ta muzika omogućuje i pojačava opsednutost mnogih ljudi u harizmatičkim krugovima. 

Kad pogledamo ponovo Otkrivenje, Bog jasno kaže da će ispljunuti Laodikeju, i vidimo da posle nje nema nove crkve. Bog je Bog reda i organizacije, i ne želi haotično razbacan narod, osim kad bude primoran u progonstvu. Pošto spisi govore jasno da kukolj i žito rastu do žetve, moramo se moliti i postiti da nam Bog jasno otkrije poruku za poslednje vreme.

Na otpadno-harizmatičkom Pan-Evropskom kongresu mladih 2013. u Novom Sadu, pored muzike druge strane, prikazana je i pantomima nemoralnog žensko-muškog flerta. Ellen White je u Svedočanstvima napisala da Bog izričito zabranjuje teatralne nastupe kako u okviru adventizma tako i van njega. Čak i na takvu istinu dolaze argumenti kako je Ellen White pohvalila unuku kada je imala jednostavan dečji nastup u crkvi! 

Kada neko ostane dovoljno dugo u otpadu, njegovo srce toliko otvrdne da počinje nalaziti opravdanje za sve, iako je istina jasna! Na tom skupu je emitovana muzika pevača „Jay Z“, koji otvoreno slavi sotonu, a u pauzama se mogla iz zvučnika čuti disko muzika. To je potpuno ispunjenje proročanstva Duha Proroštva o formi manifestacije poslednjeg otpada naposredno pred kraj. 

Mnogi verni, koji su sa iskrenim pobudama bili tamo, nisu to ni primetili kao mnogi sa strane, zato što se uz ogromno prisustvo zlih palih anđela na njihovoj teritoriji i vernima na tom terenu zatvaraju oči. Ellen White je bila izričita da ne idemo na takve skupove, kao ni učestvovanje u raspravi sa spiritistima jer ćemo sigurno pasti na polju gde nas Bog ne šalje! 

To se desilo i sa jednim od velikih propovednika za vremena sestre White, koji je posle takve diskusije i sam postao spiritista! Ispravan način postupanja pravog Adventiste je da napusti takav skup ako atmosfera krene u pogrešnom pravcu. Da su vernici na vreme reagovali, ne bi nikad ni stiglo do tako eksplozivne manifestacije slavljenja druge strane. 

Zato svako stupanje na suprotni teren direktno otvara neprijatelju vrata, čak i gledanje filmova i slušanje muzike ovog sveta, pa i infiltrirane pop i beat muzike u crkvi! 

Slično je uradio i sotonin sluga Elvis Presley sa gospel muzikom sinkopalnog ritma, na čemu se bazira sva današnja muzika, pa čak i „mirna pop muzika“, prisutna u većini moderne muzike naše crkve i sveta. U SAD-u postoje adventističke crkve, gde veliki broj mladih vernika pleše u mraku sa maglom i disko svetlima, uz „hrišćansku pop i rock muziku“ za vreme bogosluženja.

Treba pomenuti, da je ovaj otpad praćen i pojačan kroz takozvanu Spiritual Formation „molitvu“, kod koje se za vreme „molitve upućene Bogu“, pola minuta do nekoliko minuta zaustavljaju misli, da bi „mirno vizualizovali“ Isusa i čuli glas „svetog Duha“. Metod koji je osnivač Jezuita, Ignatius Layola, spiritista, razvio na „dobrobit čovečanstva“. 

To je maskirana, mistična New Age meditacija, koja neprijatelju potpuno otvara vrata našeg uma. Ellen White je napisala da onog trenutka kada uklonimo misli, omogućujemo Sotoni direktan pristup našem umu. Iz istih razloga neznabožačke religije dalekog istoka imaju meditaciju u sebi. Možemo lako razumeti, čiji glas se čuje u takvoj molitvi. 

Kako sam već opisao, takva molitva ide zajedno sa obožavanjem lažnog svetog Duha, prikrivenog Lucifera. Pod metode hipnoze spada i tzv. mirna muzika, gde se vrlo tiho i polako ponavljaju pasaži, ritmovi i tonovi. Kao kruna napada na Božju crkvu dolazi tzv. NLP metoda = Neuro Lingvističko Programiranje, koja se prikrala preko najviših redova naše crkve. NLP je takođe razvijen od Layole, radi uticaja i manipulacije nad ljudima. Jezutiti su na to otvoreno ponosni,  a vrlo verovatno i mi, pošto upotrebljavamo njihove metode. 

Metoda je zvanično „novootkrivena“ tek sedamdesetih godina prošlog veka, kao sredstvo za „ohrabrenje i vođenje ljudi u željenom pozitivnom pravcu“. NLP zvanično pripada tehnikama hipnoze i nalazi se u udžbenicima te materije. Antropozofi, koji obožavaju Lucifera, razvili su hipnozu kao deo područja Mesmerizma i uveli je u moderno društvo. Ellen White je bila izričita da je Mesmerizam jedna od najopasnijih sotoninih tehnika. U svetu se NLP opisuje kao „dobra“ i prijatna mogućnost „terapije“ u razgovoru u dvoje. 

Danas, Omega otpad tvrdi da deo NLP-a koji koriste Adventisti „nije hipnotički već ispravan“. Tu pesmu smo slušali već. Kažu da je „Adventističko trojstvo ispravno“, i da „nema veze sa Katoličkim trojstvom“. Mogli bi smo reći, mi Adventisti koristimo spiritizam u kojem se ne prizivaju duhovi? Spiritizam je spiritizam. NLP je NLP. Ili ćemo služiti Bogu ili sotoni! Sredina ne postoji. Svaku formu otpada prati isti način argumentacije, što može poslužiti kao šablon prepoznavanja u svakom području.

Bog je rekao da se odvojimo od sveta. Spiritizam ne sadrži ispravan deo!

U primeni NLP-a, gde terapija u dvoje sada ima primenu na celu grupu ili publiku, možemo posmatrati sledeću sliku: govornik ili pevač se sa pozornice obraća publici dok ponavlja jednu frazu više puta i sve glasnije. Ponavljanje slabi volju publike. U mnogim slučajevima poziva publiku da zajedno sa njim ponavljaju te reči ili note. 

Pri takvom hipnotičkom govoru, kreće se polako na levo pa na desno, pa sa desno na levo tokom cele propovedi kao i kod klatna u klasičnoj hipnozi, tako da se ponavljanje i simulacija klatna međusobno pojačavaju. Ako malo bolje osmotrimo, zapazićemo da je to postala česta pojava, posebno u adventističkim krugovima Amerike. 

Kao kruna metoda napada, dolazi i današnja moderna Beat muzika, koja uklanja poslednji bastion našeg uma, i čiji se efekat u kombinaciji sa NLP-om pojačava. U propovedima je karakteristična stalna oscilacija jačine govora i iznenadne glasne potom tihe reči, koje predstavljaju direktne ubode noža u naše umove! 

Oni koji su oteli vlast u Božjoj crkvi obrazuju mlade propovednike za upotrebu tih metoda, sa zavodljivim argumentom, da se time postiže pažnja publike celo vreme, tako da „istina“ može lakše dopreti. 

Mladi NLP „Evanđelisti“ u našoj crkvi zaista imaju više uspeha nego stariji. Ta metoda masivno slabi snagu naše volje i vodi ka tome da se ono što čujemo, time i složimo bez razmišljanja. Slično kao i kod starije metode „Backward Masking“ – puštanje pesama unatraške koje otkrivaju skrivene poruke.

Najjača forma NLP-a se koristi na muzičkim koncertima, gde se publika poziva da, jednu frazu ili odgovor na postavljeno pitanje, više puta ponavlja sve glasnije, čime se hipnotički dovodi do emocionalnih fluktuacija i lakog prepuštanja bez razmišljanja.

Da li trebamo u propovedima i koncertima koristiti metode druge strane, da bi smo „propovedali Evanđelje“? Ovaj način hipnoze direktno otvara  vrata našeg uma palim anđelima. Šta se dešava ako se u takve propovedi  doda i neka otpadna nauka? 

Lokalne crkve, u kojima se koriste ovakve metode dobijaju eksplozivni rast, te time dokazuju da to mora biti dobro, od Boga. 

Po tome bi i Pentakostalci mogli kazati da propovedaju istinu, jer mnogo mladih nadire u crkvu. Ali da je stanje u crkvama drugačije, Isusovo proročanstvo o poslednjim danima ne bi bilo ispunjeno.

Gornji tekst predstavlja isečak iz donje knjige, u kojoj se svi citati od Ellen White nalaze paralelno i na engleskom jeziku:

Adventisti – Prva Zapovest ILI Trojstvo – Goran Šušljić 283 stranice DOWNLOAD PDF

Završna faza otpada i prva zapovest – Goran Šušljić 4 stranice DOWNLOAD PDF

Velika Borba izmedju Hrista i Sotone 1884 – Ellen White 193 stranice DOWNLOAD PDF

Deutsch:

Adventisten – Erstes Gebot ODER Dreieinigkeit Goran Šušljić 316 Seiten DOWNLOAD PDF

Die letzte Phase des Abfalls und das erste Gebot Goran Šušljić 4 Seiten DOWNLOAD PDF

English:

Adventism – First Commandment OR The Trinity – English + Srpsko-Hrvatski – Goran Šušljić 68 Pages DOWNLOAD PDF – First 30 Chapter translated into English + (complete) latest version in Serbo-Croatian language

Adventism – First Commandment OR The Trinity – English + Deutsch – Goran Šušljić 68 Pages DOWNLOAD PDF – First 30 Chapter translated into English + (complete) latest version in German language

Kontakt: Goran Šušljić 

eMail:  goran.susljic@googlemail.com

Homepage: SRPSKO-HRVATSKI  www.advent31.rs

Homepage: DEUTSCH-NEMAČKI www.advent31.de

Da li u Bibliji postoji Trojstvo?

76 pitanja za razmišljanje:

  1. Gdje u Svetom pismu piše da je Bog trojstvo?
  2. Gdje se u Bibliji nalaze termini „Bog Sin“ ili „Bog Sveti Duh“?
  3. Da li je Isus pogriješio kad je izjavio da je Njegov Otac „jedini istiniti Bog“ (Jovan 17:3)?
  4. Zašto Bog u Prvom Uputu Dekaloga kaže „nemoj imati drugih bogova ispred mene“ (2. Mojsijeva 20:3) ako je Božanstvo zapravo množina tri boga?
  5. Da li je Isus bio saglasan sa objavom: „Čuj, Izraele: Gospod Bog naš, Gospod je jedini“ (5. Mojsijeva 6:4; uporedi sa Marko 12:28-34)?
  6. Da li je Isus pogrešno predstavio odnos između Njega i Boga kad je izjavio „Otac moj veći je od mene“ (Jovan 14:28)? Kako je moguće da je Otac veći među „su-jednakim“ članovima trojstva?
  7. Kako je apostol Pavle mogao izjaviti da je „Hristu poglavar Bog“ (1. Korinćanima 11:3) ako su oni ravnopravni članovi trojstva?
  8. Da li je apostol Pavle bio saglasan da postoji samo jedan Bog (Rimljanima 3:30)?
  9. Zašto Pavle pravi jedinstvenu razliku kad govori o „kralju vječnom, neraspadljivom, nevidljivom, jedinom premudrom Bogu“ (1. Timoteju 1:17), ako postoje tri su-vječna boga?
  10. Da li je apostol Pavle pogriješio izjavivši da „postoji jedan Bog Otac od koga je sve … i jedan Gospod, Isus Hrist, kroz koga je sve…“ (1. Korinćanima 8:6)?
  11. Da li je apostol Jakov možda vjerovao u više od jednog Boga (Jakov 2:19)?
  12. Zašto Juda pravi razliku između „jedinog Gospodara [Despotos na grčkom, gospodar ili vlasnik u apsolutnom smislu, onaj kojima ima potpunu jurisdikciju nad svime] Boga, i našeg Gospoda [grčki Kirios] Isusa Hrista“ (Juda 1:4)?
  13. Kako to da Pavle konstatuje da postoje „jedan Gospod [Isus]… i jedan Bog i Otac svih, koji je nad svima“ (Efescima 4:4-6), ako zapravo postoje tri su-jednaka boga?
  14. Da li je Bog pogrešno predstavio svog „su-jednakog“ i „su-vječnog kolegu“ iz „trojstva“ kad je objavio nakon Isusovog krštenja „Ovo je moj voljeni Sin“ (Matej 3:17)?
  15. Da li je Bog još jednom dezinformisao Isusove učenike o Njegovom stvarnom identitetu na Gori Preobraženja kad je ponovio „Ovo je moj voljeni Sin“ (Matej 17:5)?
  16. Da li je Petar pogrešno identifikovao Isusa kad je izjavio: „Ti si Hristos, Sin Boga živoga“ (Matej 16:13-17; uporedi sa Jovan 6:69) ili je dobio potvrdu da je to od Oca? Zašto nije prepoznao Isusa kao „drugo lice božanstva“?
  17. Zašto je Pavle u svojoj prvoj propovijedi, odmah posle obraćenja, „propovijedao Hrista, da je on Sin Božji“ (Djela 9:20)? Zar nije trebalo da kaže da je „član božanskog trojstva“?
  18. Da li je Marta pogriješila kad je priznala: „Ti si Hristos, Sin Božji, onaj koji treba da dođe na svijet“ (Jovan 11:27)?
  19. Zašto se optužba jevrejskih poglavara i sveštenika protiv Isusa zadržala samo u okviru Njegovog predstavljanja kao „Sina Božjeg“ i „Hrista / Mesije“ (Matej 26:63; Luka 22:67, 70; Jovan 19:7), ako je On ikada ičim sugerisao za sebe da je „bog“, „drugo lice božanstva“ i sl.?
  20. Da li je Filip pogrešno izložio jevanđelje etiopskom dvoraninu kad je ovaj na kraju iznio priznanje vjere: „Vjerujem da je Isus Hristos Sin Božji“ (Djela 8:37)?
  21. Zašto je Bog imao potrebu da Sinu daje „život po sebi“ (Jovan 5:26) ako je Sin zapravo „drugo su-vječno lice božanstva“ koji je to oduvijek imao?
  22. Kako to da su čak i demoni (pali anđeli) znali da je Isus „Sin Božji“ (Matej 8:29)? Zar su mogli biti dezinformisani oni koji su nekad prebivali u prisustvu Božjem?
  23. Ako je Bog „trojedini“ (3 u 1 i 1 u 3), da li to znači da je: i) samog sebe poslao na svijet; ii) umro da pomiri svijet sam sa sobom; iii) samog sebe uskrsnuo; iv) vaznio samog sebe na Nebo; v) moli se i posreduje sam pred sobom na Nebu; vi) da je jedini posrednik između čovjeka i samog sebe; vii) da je nevidljiv a ipak viđen; viii) da je svemoćni Bog ali ipak jačan od anđela; ix) da je sveznajući Bog ali da nije znao dan svog povratka; x) da je velik kao Njegov Otac ali da je Otac veći od Njega; xi) da je jednak sa Ocem ali On je ipak Otac; xii) da je Sin ali iste dobi kao Otac; xiii) da je Sin koji ima Oca i Bog koji nema Oca; xiv) da je rođeni Sin i nerođeni Bog; xv) da je zaista Bog i zaista čovjek; xvi) da je izašao sam od sebe; xvii) dao silu samom sebi; xviii) zahvaljivao samom sebi; xix) nosio svjedočanstvo sam sebi; xx) vratio se samom sebi; xxi) da sjedi s desne strane samom sebi; xxii) da je svoj vlastiti Otac i svoj vlastiti Sin; xxiii) da je napustio Nebo pa ipak bio tamo sve vrijeme…
  24. Zašto je Sin Božji nazvan „slikom (obličjem) nevidljivog Boga“ (Efescima 1:15; Jevrejima 1:3) ako je On zapravo još jedan su-vječni i su-jednaki ravnopravni bog?
  25. Zašto je Isus nazvan „provorođenim prije svakog stvaranja“ (Kološanima 1:15) ako je „su-vječni“ ravnopravni Bog zajedno sa Ocem i Svetim Duhom?
  26. Kako to da je Isus Hrist „jedinorođeni“ (monogenes = jedinac) od Oca (Jovan 1:14; 1:18; 3:16; 3:18; 1. Jovanova 4:9) ako je „su-vječni“ član trojstva?
  27. Kako i zašto Sin (Isus Hrist) uvijek i bez izuzetka prima autorizaciju od Oca i biva upućen ili naimenovan od Boga Oca (Jovan 5:22; Matej 28:18; Jovan 8:28, 42; Jevrejima 1:6, itd.) ako je i sam su-vječni i su-jednaki ravnopravni bog?
  28. Da li je Sveti Duh, ako je ravnopravni član božanskog Trojstva, zapravo Hristov Otac (Matej 1:18)?
  29. Zašto Jovan spominje samo Boga i Riječ kada govori o stvaranju (Jovan 1:1-3, 14)?
  30. Kako to da Pavle navodi samo dva božanska bića koja su bila uključena u stvaranje (Efescima 3:9; Kološanima 1:15-16; Jevrejima 1:1-2)?
  31. Zašto u Pavlovim, Petrovim i Jovanovim pismima uvijek stoji da blagodat i mir dolaze samo od Oca i Sina (Rimljanima 1:7; 1. Korinćanima 1:3; 2. Korinćanima 1:2; Galatima 1:3; Efescima 1:2; Filipljanima 1:2; Kološanima 1:2; 1. Solunjanima 1:1; 2. Solunjanima 1:2; 1. Timoteju 1:2; 2. Timoteju 1:2; Titu 1:4; Filimonu 1:3; 2. Petrova 1:2; 2. Jovanova 1:3)?
  32. Zašto je Isus potpuno izostavio Duha Svetoga kada je izjavio da vječni život zavisi o poznavanju Boga i Njega (Jovan 17:3)?
  33. Ko je i zbog čega krivotvorio tekst u 1. Jovanovoj 5:7, dionici poznatoj kao Comma Johanneum? Da li zbog podrške dogmi o trojstvu koja ne postoji u Svetom Pismu?
  34. Pošto je Petar na Pedesetnici, svega desetak dana posle poslednjih Hristovih uputa prije Njegovog uznesenja na Nebo (Matej 28:19-20; Djela 1:2-3), propovijedao da se „svako… krsti u ime Isusa Hrista“ (Djela 2:38), da li to znači da je već bio „zaboravio“ trojstvenu kršteničku formulu, da nije bilo validno njegovo nadahnuće pod kojim je propovijedao, ili da je ova formula u Matejevom jevanđelju krivotvorena u IV vijeku, baš kao i (naučno dokazano) Comma Johanneum (1. Jovanova 5:7)?
  35. Kako to da u Novom savezu ne postoji nijedan zabilježen primjer da je neko kršten „u ime Oca i Sina i Svetog Duha“, već samo u ime Isusa Hrista (Djela apostolska 2:38; Djela apostolska 8:12; Djela apostolska 8:16; Djela apostolska 10:48; Djela apostolska 19:5; Djela apostolska 22:16; Rimljanima 6:3; 1. Korinćanima 1:13 i Galatima 3:27)?
  36. Zašto Biblija nikad ne uči da volimo, obožavamo ili se molimo Duhu Svetom?
  37. Isus izjavljuje da je samo Sin vidio Oca (Jovan 6:46; Luka 10:22). Kako Sveti Duh može biti doslovno biće, a da nikada nije vidio Oca?
  38. Zašto je apostol Jovan izostavio Svetog Duha kada kaže da je „naša zajednica s Ocem i sa Sinom Njegovim Isusom Hristom“ (1. Jovanova 1:3)?
  39. Kako to da Biblija govori samo o prestolima Oca i Sina, a presto Svetog Duha nikad ne pominje?
  40. Zašto Otac nikada nije razgovarao sa Svetim Duhom?
  41. Zašto Isus nikada nije razgovarao sa Svetim Duhom?
  42. Zašto Sveti Duh nikada nije razgovarao s Isusom?
  43. Zašto Sveti Duh nikada nije razgovarao s Ocem?
  44. Zašto se Sveti Duh manifestovao u formi goluba na Isusovom krštenju (Matej 3:16) ako je i sam bog? Zar to ne bi bilo direktno kršenje Božjeg Uputa o zabrani idolatrije i prikazivanja Božanstva materijalnim stvarima (2. Mojsijeva 20:4; 5. Mojsijeva 4:15-19)?
  45. Zašto Pavle kaže da postoji samo jedan Duh (Efescima 4:4), dok Biblija govori o „Duhu Božjem“, „Duhu Hristovom“ (Rimljanima 8:9), „Duhu Gospodnjem“? Da li je to zasebno biće ili Duh o kojem govori cijelo Sveto Pismo: „Bog… poslao Duh svog Sina“ (Galatima 4:6); duh putem kojeg Otac i Sin prebivaju u vjernima (Jovan 14:23; Efescima 2:18; Galatima 2:20; Filipljanima 1:19; 1. Petrova 1:11)?
  46. Koliko ima „svetih duhova“ ako je tačna dogma o trojstvu?
  47. Kako to da o „danu ili času“ Hristovog drugog dolaska „niko ne zna, ni anđeli na nebu ni Sin, već Otac“ (Marko 13:32)? Zašto nije spomenut Sveti Duh kao ravnopravni Bog koji bi takođe morao to znati?
  48. Zašto Sveto pismo naziva „antihristima“ one koje poriču doslovnog Oca i Sina (1. Jovanova 2:22-23; Juda 1:4)?
  49. Kako to da je Sin Božji jedino biće koje poznaje Oca (Luka 10:22)?
  50. Kako to da su Otac i Sin jedina božanska bića koja neko može mrziti (Jovan 15:23-24)?
  51. Kako to da su samo dva bića uključena u posredovanje za nas ako je prema dogmi o trojstvu Sveti Duh posrednik: „Jer jedan je Bog, i jedan je posrednik između Boga i ljudi, čovjek, Hristos Isus“ (1. Timoteju 2:5)?
  52. Zašto se u istom stihu (1. Timoteju 2:5) eksplicitno ističe da postoji „samo jedan Bog“ i zašto Isus nije makar nazvan „bogočovjekom“?
  53. Zašto „spasenje (dugujemo) našem Bogu, koji sjedi na prestolu, i Jagnjetu“ (Otkrivenje 7:10)? Zar Sveti Duh nema nikakve zasluge?
  54. Ako je Isus Hrist jedan od tri su-vječna boga, kako je mogao umrijeti na krstu i posvjedočiti za sebe da je „bio mrtav“ (Otkrivenje 1:18), ako znamo da je Bog jedini besmrtan (1. Timoteju 6:16)?
  55. Kako to da je Stefan u božanskom otkrivenju vidio na Nebu samo „Sina čovečijeg kako stoji s desne strane Bogu“ (Djela apostolska 7:56)? Gdje je nestao treći član?
  56. Kako to da ćemo biti samo „naslednici Božji, a sunaslednici Hristovi“ (Rimljanima 8:17)? Gdje je treći?
  57. Zašto o Hristu ne svjedoči i Sveti Duh, već samo Otac koji ga je poslao (Jovan 8:18)?
  58. Zašto Isus kaže „vjerujte u Boga, i u mene vjerujte“ (Jovan 14:1) ako postoji još jedan bog u kojega trebamo vjerovati?
  59. Zašto Jovan povezuje vjeru u Isusa Hrista Sina Božjeg sa zadobijanjem vječnog života (Jovan 20:31; 1. Jovanova 5:10-12) ako je Bog zapravo trojstvo tri su-vječna boga?
  60. Zašto Jovan kaže da pobjeđuje svijet onaj koji vjeruje da je Isus Sin Božji (1. Jovanova 5:5)?
  61. Zašto „antihrist“ poriče samo Oca i Sina (1. Jovanova 2:22,23) ako postoji i bog sveti duh?
  62. Zašto je pečat na čelima 144000 iz Otkrivenja 14,1 pečat Boga Oca a ne pečat Trojstva?
  63. Zašto spaseni na Nebu kažu da „spasenje (duguju) našem Bogu, koji sjedi na prestolu, i Jagnjetu“ (Otkrivenje 7:10)? Kako to da ne znaju za „treće lice božanstva“ i zahvale i njemu?
  64. Zašto u „kraljevstvu Hrista i Boga“ (Efescima 5:5) nema Svetog Duha?
  65. Zašto po realizaciji Plana spasenja na Božjem prestolu opet nema Svetog Duha, već je presto samo Božji i Jagnjetov / Hristov (Otkrivenje 22:1)?
  66. Zašto će se Sin „pokoriti Bogu“ po realizaciji Plana spasenja ako je su-jednaki bog (1. Korinćanima 15:27,28)?
  67. Zašto poštujemo samo Oca i Sina (Jovan 5:23)?
  68. Zašto apostol Jakov kaže za sebe da je „sluga Boga i Gospoda Isusa Hrista“ (Jakov 1:1)? Zar odbija da služi i trećem?
  69. Zašto Isus naglašava da je u jedinstvu samo sa Ocem (Jovan 10:30) ako postoji „trojedini Bog“?
  70. Zašto je Isus obećao učenicima i hrišćanima u svim narednim vjekovima da nas „neće ostaviti“ (Jovan 14:18) i da će biti „uvijek sa nama, sve do svršetka ovog doba“ (Matej 28:20) ako je Sveti Duh kao zasebno biće taj koji obavlja djelo osvjedočenja, tješenja i dr.?
  71. Kako to da Duh istine ne govori od sebe, već je Otac taj koji govori njemu šta da govori, a taj „On“ je Hrist (Jovan 8:28; 12:49; 14:10, 24 i 16:13)?
  72. Kako to da je kroz kompletnu Bibliju Bog Otac uvijek Izvor i najviši Autoritet od koga dolazi sve, a Sin Božji božanski kanal, kroz kojega je sve (Jovan 12:49; Jovan 14:10; Jovan 14:24, Jovan 8:28), bilo u fizičkoj ili duhovnoj manifestaciji, ako postoje tri su-jednaka ravnopravna boga (trećeg zapravo nigdje nema, dok kod pomenuta dva očito postoji jasna hijerarhija i domen djelovanja koji se nikada ne mijenja)?
  73. Ko je zapravo Isusa uskrsnuo iz groba, ako je Bog trojedini (vidi: Djela 2:24; 2:32; 3:15; 4:10; 5:30; 10:40; 13:30,33,34,37; 17:31; Rimljanima 4:24; 6:4; 10:9; 1. Korinćanima 6:14; 15:15; 2. Korinćanima 4:14; Galatima 1:1; Efescima 1:20; Kološanima 2:12; 1. Solunjanima 1:10; 1. Petrova 1:21)?
  74. Kako to da je Isus Hrist po uznesenju i preuzimanju ingerencija na Nebu (Matej 28:18) imao potrebu da mu Bog Otac daje otkrivenje (Otkrivenje 1:1) ako je i sam ravnopravni sveznajući bog?
  75. Ako je Isus su-vječni Bog sa Ocem, zašto je kazao Mariji Magdaleni da se vraća „svom Bogu i vašem Bogu“ (Jovan 20:17)?
  76. Zašto u Otkrivenju 3:12 Isus tri puta naziva svog Oca „moj Bog“? Da li na Nebu postoji samo jedan istinski Bog ili možda hijerarhija nižih i viših bogova? Kako se to uklapa u dogmu o „trojedinom bogu“ i tri „su-vječna“ i „su-jednaka“ bića?

Gornji tekst je preuzet sa stranice: www.religija.me